Moshe Tarka : de l’Ethiopie à Israël, le long chemin du retour
![Moshe Tarka : de l'Ethiopie à Israël, le long chemin du retour](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/05.Moshe-Tarka-1024x692.jpg)
Moshe Tarka est l’un des premiers artistes israéliens d’origine éthiopienne de sa génération a être reconnu en Israël et dans le monde. La culture amharique est très riche mais méconnue. Elle fait partie intégrante du tissu culturel israélien d’aujourd’hui.
« La presse juive du passé » : un trésor du patrimoine juif
!["La presse juive du passé" : un trésor du patrimoine juif](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/20.La-presse-juive-du-passe-1024x692.jpg)
Le site internet »La Presse juive du passé » offre la possibilité de consulter une collection de journaux juifs publiés dans différents pays, dans leur langue d’origine et couvrant des périodes pouvant aller de 1850 à nos jours.
Le Yiddish, une langue morte ? Non…bien au contraire.
![Le Yiddish, une langue morte ? Non...bien au contraire.](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/10.Yiddish-1024x692.jpg)
Le yiddish est la langue juive qui a connu la plus grande expansion géographique avant la seconde guerre mondiale. On la croyait devenue une langue morte…mais pas du tout…
Israël, le singulier et l’universel
![Israël, du singulier à l’universel](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/29.Israel-1024x692.jpg)
La force de la singularité dans l’histoire et l’identité d’Israël occulte le plus souvent la dimension universelle de sa vocation. Si la finalité de l’histoire est Délivrance, celle-ci concerne l’humanité tout entière. Yitshak Adda nous invite à déchiffrer ce paradoxe.
L’étonnant retour des Israéliens aux valeurs et à la tradition juive
![L’étonnant retour des Israéliens aux valeurs et à la tradition juive](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/30.Israeliens-1024x692.jpg)
Plus de 90 % des citoyens juifs d’Israël assistent au Séder de Pessah. C’est ce qui ressort des chiffres parfois étonnants sur le lent et profond processus de retour à l’identité juive publiés dans quatre enquêtes très sérieuses menées par l’Institut Guttman de Jérusalem, l’Institut israélien de la démocratie, et la Fondation Avi Chaï
Venise 1516 : Studio à louer quartier Ghetto
![Venise 1516 : Studio à louer quartier Ghetto](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/15.Ghetto-de-Venise-1024x692.jpg)
Ghetto, un mot qui ramène aux souvenirs terribles de Varsovie et Cracovie…Le mot ghetto reste jusqu’à aujourd’hui, le symbole de banlieues déshéritées, de favelas tristes, et de quartiers mal famés. Et pourtant, sa naissance s’est faîte à Venise où sa perception originelle ne prenait pas une connotation si négative. Retour sur l’histoire du Ghetto de Venise…
Judaïsme et écologie – La Terre : travaille-la, mais protège-la…
![Judaïsme et écologie : La Terre : travaille-la, mais protège-la…](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/11.Judaisme-et-ecologie-1024x692.jpg)
Depuis 2000 ans, la Torah et ses Sages nous incitent non seulement à ne pas gaspiller mais à protéger et respecter la planète.
L’entrée de la maison, un entre-deux monde
![L'entrée de la maison, un entre-deux monde](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/26.Maison-matrice-identite-1024x692.jpg)
L’entrée est un lieu sensible. C’est un sas entre le dehors et le dedans: tout ne peut y entrer mais elle doit aussi accueillir le visiteur. Le modèle : les tentes de Sarah et d’Abraham…
Le silence des enfants cachés durant la Shoah
![Le silence des enfants cachés durant la Shoah](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/Silence-enfants-caches-pendant-la-Shoah-1024x692.webp)
Le tragique destin des enfants cachés pendant la seconde guerre mondiale, de France et d’Israël : la reconstruction de leurs identités, le choix du silence ou du témoignage.
Limerick, Irlande : histoire d’une communauté juive disparue
![La communauté juive disparue de Limerick en Irlande](https://www.yedia.org/wp-content/uploads/2022/12/Limerik-Irlande-1024x692.webp)
L’histoire des Juifs d’Irlande est sans doute l’une des moins documentées du continent européen. Si sa communauté n’a jamais excédé les 8000 personnes, la mémoire collective garde localement le souvenir d’une population bien intégrée.